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风水与景观生态

来源:2022-05-23 10:16:25

《葬书》云:“夫阴阳之气,而为风,升而为云谓之生气。”《葬书》己经明确指出了风水三大要素:风降而为雨,行乎地中、水、气

    实际上,“风水”的“风”不是指平常所说的风,其真实含义是运动之势  (阳、动);从环境观上看,风就是空气的运动。风应包括三个方面内容:第一,是空气,本质上是其中的氧气,可供人呼吸,血液中靠他运输。物质靠它氧化。空气无处不在,故各地差异不大。第二,空气的运动是风,大风产生风害,无风很多东西发霉,植物生长不好,动物多植物多无风,供氧不足。只有微风,也称和风,是对动物和植物有利的。故风是既有利也有害。第三,指运动之势。

               上海公墓,长青烈士陵园,

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      “风水”的“水”,也不仅指我们平常生活中所说的水(Hz0 ),从环境观上看,水是由空中汽态水(湿度),河湖海的水,地下水组成。当然,在动植物体内的水也是水,但是,风水,主要讲的是人体之外的环境水,而不是体内水。所以风水的正确理解应该是“水土”的概念。《葬书》指出,土地是生气的载体,有了土地才会有生气;生气是水的本体,有了生气才会有水,水是生命之源,有了水才会有包括人类在内的生物的存在。水、气、土、人是一个具有密切联系的生态系统,其中任何一个元素出现了问题,其他三者都将受到危害。生气之所以能化生万物,离不开开它所化生出来的土地,有了土地气才会有“生”,成为“生气”;有了生气才会有水,有了水才会有人。实质上是指地表生态和环境气候的关系,风水好不好就是一个地方的水土好不好,地表生态和气候情况是否协调。因此中国朴素的风水学是以探究建筑生态环境和景观环境为基本目的的。

    由此可见,土肥水美、树木葱笼、流水潺潺、背风向阳的环境对葬者来说是最大的死后追求。人们为了寄托哀思,总是希望找一块山清水秀,符合“葬乘生气”的佳地埋葬父母。可见,堪舆家不仅具备保护生态环境的意识,而且还要有一双发现生态环境之美的眼睛。这也符合了现代生态美学的基本指向,不仅要引导人们保护生态、贴近自然,还要引导人们去体悟生态之美、欣赏大自然之美。

    但是,随着社会的发展,工业化进程的加快,生态环境遭到破坏,水资源被污染,矿产资源肆意开采,这将直接导致“水”、“土”的破坏,使得“生气”运行的受阻,生态环境系统遭受到严重的破坏,导致“温室效应”、沙尘暴、酸雨、自然灾害频繁,最终承受灾难的还是我们人类自己。所以,我们应该重视生态环境的保护,维持生态环境的平衡,造福子孙后代。