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“生气”的美学诊释

来源:2022-05-23 10:17:30

    从美学角度理解“生气”,“生气”是美的,因为“生气行乎地中,发而出乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫”。这即表明:生气虽然在地底下行走,肉眼看不见,但是它是由万物共同生发出来的,是无比珍贵的;人的生气来自于父亲的阳气和母亲的阴气之结合,这种阴阳和合之气贯注于婴儿的躯体之中,一直伴随着他的一生,直到死亡,他的遗体仍然受到阴阳和合之气的庇护。所以,人死了以后,阴阳和合之气(即“生气”)是不会消灭的,故而要给生气找到一个美好的居所。这个居所的寻找便是归葬的根本意义所在。正如《葬书》第一句所言:“葬者,藏也,乘生气也。”葬就是把灵魂好好地藏起来,不要让它四处流浪,而且还要让它愉快地存活着,让它能够有“生气”去驾驭,能够乘坐着“生气”而自由游荡,能够极目四野,上天入地,周游八方,这就是生气之美所透露出来的最高美学境界一一“活着时能够逍遥游,死了以后能够乘生气(游遍天上人间)”。

                  上海公墓,长青烈士陵园,

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    由此可见,古人的美学境界不但灌输于日常生活举止之中,而且灌输于生死观念之中,灌输于善待死亡的“葬法”之中,这是古人的自由美学之大智慧,就像道家宣扬的“无为而无不为”,佛教禅宗宣扬的“本来无一物,何处惹尘埃”一样,又好似古代神话传说中的“凤凰集香木而自焚”的“涅架”(即摆脱肉体干扰的灵魂绝对自由状态)一般,这些思想和行动的美学“本根”就在于“绝对自由,无所挂碍”。