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现代民俗观:祠堂功能组合的动态均衡

来源:2022-05-26 08:20:21

    以上分析表明,虽然骨灰祠堂的功能组合带来了民众个体层面上的认同困境,但是在精英个体的引导下,民众集体继续通过文化策略完成了认同再造。第二章研究证明了骨灰祠堂的制度重构与功能组合都是民众通过参与集体组织,在组织内部互动并重复博弈后内生出的行动决策。作为重复博弈的结果,这个行动策略的内生过程显然并非一赋而就的。认同困境及再造的过程,同属于骨灰祠堂这一均衡路径的一部分。由此观之,骨灰祠堂的均衡路径,继续以多方面的功能组合及认同再造,一次次地达成了时下的动态均衡。在这一过程中,精英个体在集体参与的过程之中常常占据重要位置,或主导、或引导、或建议。这展现了当下城郊农村民众对于“民俗”的自觉意识。

                 上海公墓,长青烈士陵园,

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    民众己经自觉意识到,民俗要紧跟社会和时代,与时俱进、破旧立新,它的“变”与“不变”都处于在相对的运动和静止之中。民间制度则来源于民俗,在民众群体性、持有力地传承与变迁之中,在形式上沉淀为了明确的显性规范。如今,城郊农村民众的民俗观,打破了单一文化的群体对于单一传统的固守,实现了多元文化、信仰等的彼此包容,由单一到走向了多元。在现代性层层渗透的当下,保留了传统底蕴,并结合了现实需要,达成了传统与现实的并存。在农村城郊化的进程中,保留了社区民俗原有的乡土性,并结合城市文明及制度的要求完成了变迁,实现了城市与乡土的交织。在东西方文化不断交流、碰撞的当代,完成了西方文化的本土化,具有着兼收并蓄、多元一体的格局。包容、尊重集体内诸个体间文化、信仰的不同及差异,包括允许展现个体自由意志的文化行为,展现了当代社区民俗之中的“和而不同,美美与共”。

    综上可见,以城郊农村民众为代表的当代中国人开始出现了“以功能组合的动态均衡”的现代民俗观。即不断地、重复地以传统民俗与现实需要的结合,实现当下的功能需求,在民俗指符的包裹下,以便持续地达成现代民俗的动态均衡。