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理气派的崛起

来源:2022-06-09 10:23:05

    理气派源于汉代中原的图宅术,南宋时兴起于福建浙江一带。清丁丙朴的《风水祛惑》谓:“言方位者,今谓之理气”。《青岩丛录》阐析理气派:“一曰宗庙之法,始于闽中,其源甚远,及宋王极乃大行。其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,不相乖错,纯取五星八卦,以定生克之理。其学浙闽传之,而今用甚鲜”(《青岩丛录》清·王柿)。清人赵翼的《陕余丛考》中又称其为“屋宇之法”,可见理气派是以宅法为主。

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    《堪舆名流列传》引《处州府志》载:“王极,字肇卿,……,其先人祖呐因议王朴金鸡历有差,众排之,贬居江西赣州。极幼务举业,再举不利,因弃家浪游江湖,爱龙泉山水,遂家于松源,明管格地理之学”。王振铎先生考证其为南宋之人,著有《心经》、《问答语录》等书,推崇阴阳理气,是风水理气派中的代表人物;王极之前,已有理气派大师出现,赖文俊,处州人士,曾在福建建阳做官,后因好相地之术,弃官浪游,世称赖布衣。《四库全书总目提要》介绍赖曾“著有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》”,“是书讨论龙穴砂水”,“龙以二十四山分阴阳,以震庚亥为三吉,粪、辛、良、丙、兑、丁为六秀”,“砂水二篇亦以方位为断,……”。可见其虽宗形势之术,已具有了理气的思想;吴景莺,江西德兴人,其父吴克诚曾师从华山道长陈图南习《易经》和堪舆之术。吴景莺自幼对风水训练有素,精究有验,宋仁宗时,他被授予司天监正职务,后因论牛首山(南京市南)山陵中有:“坤风侧射,厄当国母;离宫坎水直流,祸应至尊下殿”(《江西通志)))之语而获罪,遂削发修行,往来于江西饶、信二州,他著有《先天后天理气心印》,他的思想己经有了比较明显的理气派印痕。